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诗意地栖居

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温厚。真诚。积极面对生活。热情。沉稳。坚决。 有感触力。有同理心。 这些,是我让自己努力去具备的。

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解放自己,快快给自己松绑——读《身份的忧虑》后  

2010-06-02 22:45:27|  分类: 灯塔计划 |  标签: |举报 |字号 订阅

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解放自己,快快给自己松绑——读《身份的忧虑》后 - 海生 - 诗意地栖居

“我们的灵魂很少直接说出自己需要具备什么,才能使自己满足,或者即使它们有时嘟哝些什么,它们的指令也往往建立在谬误的基础之上,或干脆自相矛盾。

外界有各种声音在不停地告诉我们,应该获取什么,然后我们才能得到满足,我们的思维极易受到这些声音的左右,我们灵魂深处发出的一点点微弱的声音将会淹没在这些外界声音之中,而我们也会很容易地受到误导,从而使我们偏离了对我们生命中何者真正重要的谨慎而艰苦的求索。” ——篇前:卢梭语

 

不知你有没有过这样的经历,在你稚气渐退日渐成熟的过程中:

我为何处在如此平庸的社会阶层?”你心潮低落时内心不断如此探问;

在听到别人物质上的富足,比如名牌物品、房子、车子,或者事业上的成功时,你露出关切的眼神、尴尬的微笑或者长时间的沉默;

在前途未卜、生活未定时候,你内心时常莫名焦灼,在某件事挫败后耻辱感和自我价值的怀疑久久萦绕心头……

这些情状,我有过。

我也一直想理清这些心绪生成的原因和解决的办法,然后平衡好状态过好当下生活。很偶尔的一次机会,我接触到英国作家阿兰德波顿的《身份的焦虑》这本书,细细品读时我屡次产生强烈的共鸣感,它就是针对现代人对自己社会定位产生焦虑的原因分析和解决方法介绍,其中的哲理分析平浅易懂,翔实丰富的历史学社会学心理学经济学实例自然内嵌其中,且文字自然流畅,读来韵味十足。

我们都知道,每个人都有自己的人生观价值观,都有自己的信仰或者思想上的中流砥柱,本来哲学扮演的就是这个角色,但容易现在理论推理过程中与现实生活有种莫名的隔离感。但这本书并不这样,它从人实在的生存境况出发,融合实际,引导我们用手边容易获取的资源,来望清自己想过的生活的本源。

边读时,就有与人分享的冲动,只是想和自己和身边的人说:快快解放自己,为自己松绑。

下面是我进行的这本书的框架介绍与观点梳理:

第一部分:焦虑起因

第一:渴求身份。

我们追求显要的身份,无论是财物、名望或影响力,无非是希望“被他人注意、被他人关怀,得到他人的同情、赞美和支持”,归根到底就是想获取别人的爱与尊重。

第二,势利倾向。

这个社会是一个充满势利者的社会。成年的我们总是要“在这满是势利鬼和冰冷面孔的世间争取一个位置”,而这环境总让我们自觉渺小也无力改变势利者对我们的歧视。

第三:过度期望。

进入工业时代后,天赋人权、众生平等的观念深入人心,这本是好事,但被反复宣扬的成功学过高拔升我们对生活的期望值,幸福指数随之降低,焦虑感加剧,加上“世上最难忍受的大概就是我们最亲近的朋友比我们成功”这类人的劣根性如影随行,不焦虑都难。

第四:精英崇拜。

很喜欢这部份用三个工业时代前和工业时代后的故事展开叙述的方式。提及农民在古代虽然穷困但仍受尊重,但现在穷困的人受歧视,新观念认为他们穷是因为愚蠢,品质差,对社会贡献能力低。在崇拜精英的时代中,我们都要焦虑于自己是不是精英。

第五:制约因素。

现在,上层社会身份的获取受到很多因素的制约,比如变幻无常的才能、运气、工作单位的领导、公司盈利原则等等因素,这些因素有迥异于古代的不确定性,为我们实现自我提升提供机会和可能,但恰恰因此又增加了我们焦虑的理由,因为,毕竟最后只有少数人才能爬到金字塔的上一层。

 

第二部分:解决方法

第一种方法:求助于哲学。

书中详细提到这样的状况,近代欧洲流行决斗,并因此夺走了数十万人的生命。但其中提到很多决斗的原因大多类似于一人说另一人的住宅没有品位而觉受辱。人很脆弱,如果把想获得的爱与尊重都决定于他人的看法的话。由此引出,内心有坚定的信念,完整的是非判断体系,就会排除或减弱外在的干扰,减轻焦虑。

第二种方法:求助于艺术。

如果用新闻报导的方式来形容包法利夫人是这样的:“有购物狂倾向的女通奸犯在信用欺诈之后服毒自杀。”在这里,报纸只是用色情和批判的语言来描绘她。但是,但凡阅读过福楼拜的小说之后,我们深入包法利夫人复杂的内心世界,就不再如此单纯而表面地解读,而是带着同情而严肃的态度去看待。这只是书中提到的诸多实例中的一个。作者为我们列举了漫画、悲剧、绘画等艺术是如何重新为人塑造形象和灵魂,从而摆脱固定观念的限制。

第三种方法:求助于政治

这部份并不是想象中的枯燥,反而是非常有趣的一部分。它给我们列举了时尚和主流意识在历史上的变化,提及主流观念更多是取决于执政阶层的观念,这本身具有相对性。“生活不过是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一种欲望代替另一种欲望的过程”,“一旦我们停止嫉妒他人,我们就会极端痛苦地发现我们居然花了生命中这么多的时间来羡慕那些错误的东西”。

第四种方法:求助于宗教。

宗教是更坚实的信仰。作者并不局限于宗教,而是藉着宗教之名提及,我们应追求的更多的是内心的宁和,可以用自己真诚的付出去寻得爱与尊重,在面对废墟与死亡时除却一些欲望,在大自然的广袤与上帝的无限面前每个人都平等的拥有等待自己的天堂。

第五种方法:求助于波西米亚。

其实,这部分更注重于提及人可以保持自己的独立性,不一定要屈从社会主流,为人处事方式更多是自己选择的,更加注重体悟感知。这是攻破所谓贵族和资产阶级体面原则的很重要的方式。因着这种方式,我们迎来了一个思想与生活多元化的时代。

 

 或者,我应该这样形容看完这本书的心境:云淡风轻,我伫立在悬崖,遥望着海阔天空。希望你也一样。

 

 

 

商界月刊漫画减缩介绍版本:

http://www.cnbizmode.com/special/specialplan/563.shtml

 

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